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跳出三界外不在五行中 出自于何处?跳出三界外,不在五行中,“三界‘、“五行“分别指什么?

小编:4326手游网 时间:2020-06-14

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跳出三界外 不在五行中的三界五行指的什么 [展开/闭合]
三界五行是道家的说法,指的是天,地,人三界,金木水火土五行,总的来说,就是我们这个世界或这个宇宙的范围。道教认为在这个范围里是有生有死,不如意的,跳出三界五行就是要脱离这个范围,不受这个范围约束,可以自由自在,长生不老。 但是,跳出三界到哪里去呢,不在五行中又在哪里呢,这是不明确
的,实际上是不究竟的宇宙人生观。 佛教也有三界,是欲界,色界,无色界,它比天地人的范围要广泛的多,佛教没有五行说,有四大说,是地,水,火,风,佛教认为宇宙中一切物质包括人体都是四大假合,一切都是无常的,四大分散就消亡了。 所以佛教的意义是出离三界,不执着四大,最终是入涅盘,达到常乐我净,佛教的的宇宙人生观要深刻得多。
求教跳出三界外,不在五行中是何意义?
三界指天,地,人三界。 五行指金,木,水,火,土 跳出三界外不在五行中是指没有生死,没有轮回,三界来去自如, 不受佛,道,人,冥的约束
跳出三界外,不在五行中。这句话怎么理解,何谓三界、五行 [展开/闭合]
三界是天界、人界、幽冥界。五行应该是:天、地、人、神、鬼。当年孙悟空护送唐僧西天取经,就碰上一个假齐天大圣,两猴打得昏天黑地,不分胜负;各路神仙分不出真假,只有如来佛祖认得,那个假猴王是“跳出三界外,不在五行中”的六耳猕猴扮的妖怪。
在佛教的理念中认为万物由因缘和合而成,而这些缘
和合造成的关系,它们的体现便是五行。所以大体可以理解为离开了三界,便不受这个世界的束缚了。
但为什么又说这句话是错的?因为佛教是不讲五行的,五行是中国本土文化的东西,在佛教用的是风火土水四元素,认为万物是由这四元素构成的。
这里是狭义化的五行理解,泛指的是这个世界间的作用关系,而在佛教的理念中,三界是欲界色界无色界,概以断界灭界离界为解脱之道。如果学过易理的都明白,在易理中,五行并不是代表五种基本元素。认为是五种基本元素的纯粹是一些所谓学者的臆想。
五行是用来模拟与表达万事万物关系的,只要有存在“关系”这种概念的事物,它就一定离不开五行。五行强调的是归类与作用关系,它是一种抽象,如一个白色的木箱子,它反映出来的则是金木关系,在得令金旺时它就是金性,得令木旺时表现便是木性,诸如此类,灵活而推。
可以只要有了这个实体,它就不可能脱离五行,因为只要有了实体就一定有关系,这个是显而易见的。所谓的“跳”,必然是有一个实体的,
本身已然是断灭离了,若究唯识宗而言,而在佛教的理念中,恰恰是反对这种实体的概念,因为解脱之后是涅槃。
也许这是情景无杂念的,于世间再无丝毫关系,所以这种说法既不合佛教的理念,也不合道教的理念,所以是错的。
跳出三界外,不在五行中,“三界‘、“五行“分别指什么?
三界就是佛教所说的欲界、色界、无色界。 五行就是道教所说的金、木、水、火、土。 三界和五行在东方宗教泛指所有逃不脱毁灭,逃不脱死亡、逃不脱轮回、逃不脱烦恼、逃不脱痛苦、逃不脱束缚的世界范围。
怎样才能“跳出三界外? [展开/闭合]
只需要明白“三界唯心”就可以了。 当然,你要先明白“三界”是指什么。“三界”指的是欲界(指有情世界,即地 狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天的总称),色界(指身体与宫殿国土等物质性存 在),无色界(此界没有身体、宫殿等物质性存在;但有受、想、行、识四蕴)。 那该怎么“跳出三界外”呢
? 首先,肉体凡胎的你肯定不能像孙猴子一样秉天地灵气而生了;其次,你也不 能妄想去吃什么蟠桃、仙丹。所以,你就只能老老实实地一步步修炼了。 按照佛家的法门,你首先就要体“空”,即体会“缘起性空”、“五蕴皆空”等。
跳出三界外,不在五行中是什么意思呢? [展开/闭合]
三界是:欲界、色界、无色界; 五行是金、木、水、火、土; 三界五行是指一切生命存在的构成及形式; 跳出其境是心不染着,于相不迷、在物不执。三界大概是在讲一个空间范围,而五行大家都知道,上面也说到了,基本上是在讲一个相生相克的理。三界和五行所讲的都是一个未得正果的范围之内中。 在人
类这层空间以上有几层天,在这几层天内的生命称为天人,对于人来讲那是神,但大都是未成正果的神,也许几百年后都要轮回的,但也有成正果,由于某些原因没有离开的,这种情况也存在。出了这几层天应该是初果罗汉的果位了,也是得了正果的最初层次所在。 呵呵,说天在哪里?其实就在眼前,与我们所认识到的空间一样,与你看到的感知到的一切同时存在着,只是构成各层次的粒子不同而已。打个比方,我们上初中时都学过分子原子等,如果再往下分下去直到更小的物质人类现在也有认识,但还是极为有限的。如果把徽观的某层粒子放大的话、形成他的一个面的话,就像由分子构成的我们这个面的世界一样,形成了那个粒子的面的话同时也就形成了那个层次的面了,也就是某层天。 以上说法并非道听途说,而是本人听法所得体会,但离宇宙的真相一定很有差距,毕竟人是不可能把宇宙圆满讲清楚的,在此仅供参考。
先说“跳出三界外”。佛教中讲的三界(trayo dhatavah):欲界、色界、无色界,是名三界。对于学佛之人,唯有出三界,才能三业清净,烦恼诸垢,皆已净尽。
再说“不在五行中”。“五行”原是中国古代的哲学概念,指构造物质世界的五大元素:金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征,而且相互之间有生成、克制等联系,从而构成了万物及其运动变化。据中国佛教文化研究所编写的《俗语佛源》解释,“超出三界外”就是超出生死轮回,“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外,不在五行中”指超凡脱俗,不受世俗的污染和拘束。如《封神演义》第二六回:“妹妹既系出家,原是‘超出三界外,不在五行中’。岂得以世俗男女分别而论。”
跳出三界外不在五行中 出自于何处? [展开/闭合]
跳出三界外不在五行中 出自于何处?
红尘易堪道难误 出自于何处?
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此两句为佛教用语,原句应为超出三界外,不在五行中。
佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱;色界包括四禅十八天;无色
界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所,充满痛苦烦恼,被喻为“火宅”。
“五行”原是中国古代的哲学概念,指构造物质世界的五大元素:金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征,而且相互之间有生成、克制等联系,从而构成了万物及其运动变化。
“超出三界外”就是超出生死轮回,“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外,不在五行中”指超凡脱俗,不受世俗的污染和拘束。
如《封神演义》第二六回:“妹妹既系出家,原是‘超出三界外,不在五行中’。岂得以世俗男女分别而论。”
又如《三宝太监西洋记演义》第二六回:“真君道:我既超三界外,不在五行中,怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗?”
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