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蛇蛇硕言怎么读?“君子如怒,乱庶遄沮;君子如祉,乱庶遄已”是什么意思

小编:4326手游网 时间:2020-06-26

梦见蛇。求解梦见很多蛇?
我也梦到过,梦到了路上好多蛇,把我吓死了,因为我最害怕的就是蛇
“蛇蛇硕言出自口矣,巧言如簧颜之厚矣”怎么理解
“蛇蛇硕言出自口矣,巧言如簧颜之厚矣”怎么理解  我来答 分享 微信扫一扫 网络繁忙请稍后重试 新浪微博 QQ空间 举报 浏览9 次 可选中1个或多个下面的...
颇善言辩的意思 [展开/闭合]
颇善言辩的意思是很会说话,很会表达,能说会道,很善于辩论。颇有偏,不正和很,非常的意思。善:擅长;长于。言辞在古汉语中,言辞是两个概念,“言”指的是语言,即说,“辞”指的是文书,即写下来的文学作品或文字,现指说话所用的词句。
颇善言辩,读音为pō shàn yán biàn,通
常在句子中作谓语、定语、宾语;指善于言辩,语出明代冯梦龙清代蔡元放 《东周列国志》第七十八回:“时又有少正卯者,为人博闻强记,巧辩能言,通国号为‘闻人’。”意思是当时有个人叫少正卯,为人见闻广博,记忆力强,能说会道,很善于辩论,世人称他为“闻人”。
扩展资料
近义词:
1,能说会道,读音为néng shuō huì dào,指善于用言辞表达,很会说话。联合式;作谓语、定语;形容人口才很好。曲波《林海雪原》二八:这个人生就的两片巧嘴,巧嘴滑舌,能说会道。
2,出口成章,读音为chū kǒu chéng zhāng,话说出来就是一篇文章,形容文思敏捷或擅长辞令。 语出先秦佚名《诗经·小雅·都人士》:“彼都人士,狐裘黄黄,其容不改,出言成章。”意思是当日京都的人士,穿着狐裘毛色黄。他们仪容没改变,说话出口就成章。
3,巧舌如簧,读音为qiǎo shé rú huáng,舌头灵巧得就像乐器里的簧片一样,形容能说会道,善于狡辩。 《诗经·小雅·巧言》:“蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。”意思是夸夸其谈说大话,口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧,厚颜无耻行为卑。
蛇蛇的性别
a a a ? 好像要分时段的吧 你要干吗哦 0~6点是男的 其余是女的
“几何”在古代汉语中是什么意思? [展开/闭合]
几何 [ jǐ hé ]
释义:多少:价值~。
出处:《诗·小雅·巧言》:“为犹将多,尔居徒几何?”
创作年代:周代,作者:无名氏.
释义:诡计总有那么多,你的同伙剩几员?
近义词:好多、若干、多少、几许、几多
为犹将多,尔居徒几何?出自先秦的《小雅·巧言》原文如下:
悠悠昊
天,曰父母且。
无罪无辜,乱如此幠。
昊天已威,予慎无罪。
昊天大幠,予慎无辜。
乱之初生,僭始既涵。
乱之又生,君子信谗。
君子如怒,乱庶遄沮。
君子如祉,乱庶遄已。
君子屡盟,乱是用长。
君子信盗,乱是用暴。
盗言孔甘,乱是用餤。
匪其止共,维王之邛。
奕奕寝庙,君子作之。
秩秩大猷,圣人莫之。
他人有心,予忖度之。
跃跃毚兔,遇犬获之。
荏染柔木,君子树之。
往来行言,心焉数之。
蛇蛇硕言,出自口矣。
巧言如簧,颜之厚矣。
彼何人斯?居河之麋。
无拳无勇,职为乱阶。
既微且尰,尔勇伊何?
为犹将多,尔居徒几何?
翻译:
高高远远那苍天,如同人之父与母。没有罪也没有过,竟遇大祸难免除。苍天已经大发威,但我确实没错处。苍天不察太疏忽,但我确实是无辜。祸乱当初刚生时,谗言已经受宽容。祸乱再次发生时,君子居然也听从。君子闻谗如怒责,祸乱速止不严重;君子如能任贤明,祸乱难成早已终。
君子屡次立新盟,祸乱因此便增长。君子相信那盗贼,祸乱因此势暴狂。盗贼谗人话甜蜜,祸乱因此得滋养。谗人哪能尽职守,只能为王酿灾殃。巍然宫室与宗庙,君子将它来建起。典章制度有条理,圣人将它来订立。他人有心想谗毁,我能揣测能料及。蹦跳窜行那狡兔,遇上猎狗被击毙。
娇柔袅娜好树木,君子自己所栽培。往来流传那谣言,心中辨别识真伪。夸夸其谈说大话,口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧,厚颜无耻行为卑。究竟那是何等人?居住河岸水草边。没有武力与勇气,只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿,你的勇气哪里见?诡计总有那么多,你的同伙剩几员?
扩展资料:
“几何”在现代的含义
几何 :jǐ hé
释义:几何学简称
几何这个词最早来自于阿拉伯语,指土地的测量,即测地术。后来拉丁语音译为“geometria”。中文中的“几何”一词,最早是在明代利玛窦、徐光启合译《几何原本》时,由徐光启所创。
当时并未给出所依根据,后世多认为一方面几何可能是拉丁化的希腊语GEO的音译,另一方面由于《几何原本》中也有利用几何方式来阐述数论的内容,也可能是magnitude(多少)的意译,所以一般认为几何是geometria的音、意并译。
1607年出版的《几何原本》中关于几何的译法在当时并未通行,同时代也存在着另一种译名——形学,如狄考文、邹立文、刘永锡编译的《形学备旨》,在当时也有一定的影响。
在1857年李善兰、伟烈亚力续译的《几何原本》后9卷出版后,几何之名虽然得到了一定的重视,但是直到20世纪初的时候才有了较明显的取代形学一词的趋势,如1910年《形学备旨》第11次印刷成都翻刊本徐树勋就将其改名为《续几何》。直至20世纪中期,已鲜有“形学”一词的使用出现。
蛇的英文怎么读?
蛇的英文是snake,它的音标是:[sneɪk] 用中文表示它的发音可以是:斯内克
”这句话中的“蛇蛇硕言”是什么意思?
蛇(yí)蛇硕言:夸夸其谈的大话。蛇蛇,“訑訑”之假借;訑,欺。
“虚与委蛇”的“蛇”怎么读?
在“虚与委蛇”这个成语中,“蛇”读yi,第二声。《庄子集释》:“委,於危反。蛇,以支反。委蛇,叠韵字也。”
带蛇字的古诗
带蛇字的古诗
龟虽寿(曹操)
神龟虽寿,犹有竟时;
腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
最大的蛇是什么样蛇?
印度尼西亚捕获一条长14.85米,重447公斤的巨蟒。到目前为止,这条蟒蛇是世界上最大的蟒蛇
“君子如怒,乱庶遄沮;君子如祉,乱庶遄已”是什么意思 [展开/闭合]
意思是:君子闻谗如怒责,祸乱速止不严重;君子如能任贤明,祸乱难成早已终。
出自:《诗经·巧言》
原文:
悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。昊天已威,予慎无罪。昊天大幠,予慎无辜。
乱之初生,僭始既涵。乱之又生,君子信谗。君子如怒,乱庶遄沮。君子如祉,乱庶遄已。
君子屡盟,
乱是用长。君子信盗,乱是用暴。盗言孔甘,乱是用餤。匪其止共,维王之邛。
奕奕寝庙,君子作之。秩秩大猷,圣人莫之。他人有心,予忖度之。跃跃毚兔,遇犬获之。
荏染柔木,君子树之。往来行言,心焉数之。蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。
彼何人斯?居河之麋。无拳无勇,职为乱阶。既微且尰,尔勇伊何?为犹将多,尔居徒几何?
译文:
高高远远那苍天,如同人之父与母。没有罪也没有过,竟遇大祸难免除。苍天已经大发威,但我确实没错处。苍天不察太疏忽,但我确实是无辜。
祸乱当初刚生时,谗言已经受宽容。祸乱再次发生时,君子居然也听从。君子闻谗如怒责,祸乱速止不严重;君子如能任贤明,祸乱难成早已终。
君子屡次立新盟,祸乱因此便增长。君子相信那盗贼,祸乱因此势暴狂。盗贼谗人话甜蜜,祸乱因此得滋养。谗人哪能尽职守,只能为王酿灾殃。
巍然宫室与宗庙,君子将它来建起。典章制度有条理,圣人将它来订立。他人有心想谗毁,我能揣测能料及。蹦跳窜行那狡兔,遇上猎狗被击毙。
娇柔袅娜好树木,君子自己所栽培。往来流传那谣言,心中辨别识真伪。夸夸其谈说大话,口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧,厚颜无耻行为卑。
究竟那是何等人?居住河岸水草边。没有勇力与勇气,只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿,你的勇气哪里见?诡计总有那么多,你的同伙剩几员?
猜成语一点一横下面一个口中间有个弹簧 [展开/闭合]
巧舌如簧
拼音:qiǎo shé rú huáng
成语释义:簧,乐器中有弹性的用以震动发声的薄片。舌头灵巧,能言善辩。形容能说会道,善于狡辩,含贬义。
成语出处:出自《诗经.小雅.巧言》中“蛇蛇硕言,出自口矣,巧言如簧,颜之厚矣。”大意是:欺诈的大话,出自谗人之口,花言巧语,
真是厚颜无耻。
使用示例:这个商人~,把次品说成是优等品,欺骗消费者,不少人都上当了。
反义词:笨口拙舌、笨嘴拙腮、恶语中伤、推心置腹。
近义词:花言巧语、巧言令色、能说会道、能言善辩、甜言蜜语、出口成章、三寸不烂之舌、如簧巧舌。
用法:作谓语、宾语、定语;指能说会道。
延展阅读:【感情色彩】贬义成语
成语典故:《后汉书·陈蕃传》:“夫谗人似实,巧言如簧,使听之者惑,视之者昏。”
《旧唐书·张仲方传》:“谄泪在脸,遇便则流;巧言如賛, 应机必发。”后多作“巧舌如簧”。
唐·刘兼《戒是非》诗:“巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。”
柯灵《谁在撒谎》:“世间有一种人,一生巧舌如簧,专说谎话,到头来一句真话就全盘推翻了它们。”
“巧言如簧,颜之厚矣”,从这条成语的出处就可以看出,它形容的不是一般的口才出众,能言善辩,而是花言巧语,因此是一条感情色彩鲜明的贬义成语。
什么叫巧如蛇黄,什么意思
是巧舌如簧,就是灵巧的舌头像弹簧一样,能说会道
关于骂人的古诗有哪些? [展开/闭合]
平生文字为吾累,此去声名不厌低。塞上纵归他日马,城东不斗少年鸡。——苏轼《补注东坡编年诗》
百炼千锤一根针,一颠一倒布上行。 ——《 咏针》文映江
“宁昂昂若千里之驹乎,将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎,将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎,将与鸡鹜争食乎?”
——《楚辞·卜居》屈原。
鸳鸯占水能嗔客,鹦鹉嫌笼解骂人。——《公子家二首》李山甫
惯听小子嘲师语,懒作痴人骂鬼书。——《小园即事五首》 刘克庄
官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥,谁遣朝朝入君口。——《官仓鼠》 曹邺
相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?
相鼠有齿,人而无止!人而无止,不死何俟?
相鼠有体,人而无礼!人而无礼,胡不遄?——《相鼠》诗经
煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!——魏曹植《七步诗》
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。—— 杜甫《绝句》
人皆养了望聪明,我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿——苏轼《洗儿》
功不在高,能吹则名;劳不在大,会钻则灵。斯是衙门,唯吾顺心:公房两三套,情人不离身;谈笑有宾馆,往来无百姓;可以游美国、去日本。无缺钱之忧患,有公款作后盾。吃遍“海、陆、空”,玩够“佳丽人”。世人云:可耻可憎!——无名氏《陋室铭新编》
官不在大,有权则灵;利不在多,能捞则成。虽是九品,一方之圣。吃喝玩又捞,样样能先行。官衔年年升,油水日日增。来往有车接,开口乱弹琴;动辄瞎指挥,糊弄人。无劳累之伤神,无工作之费心。世人无法比,神仙亦不能。百姓云:“此官可憎!”——无名氏《陋室铭新编》
此等语何不以溺自照!——-《艺苑卮言》
蛇蛇硕言,出自口矣。——《小雅·巧言》(节选)
巧言如簧,颜之厚矣。——《小雅·巧言》(节选)
蛇蛇硕言,出自口矣.巧言如簧,颜之厚矣.彼何人斯... [展开/闭合]
意思是:夸夸其谈说大话,口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧,厚颜无耻行为卑鄙。究竟那是何等人?居住河岸的水草边。
出自《小雅·巧言》,原文选段:
荏染柔木,君子树之。往来行言,心焉数之。蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。
彼何人斯?居河之麋。无拳无勇,职为乱阶。既微且尰,尔勇
伊何?为犹将多,尔居徒几何?
译文:
娇柔袅娜好树木,君子自己所栽培。往来流传那谣言,心中辨别识真伪。夸夸其谈说大话,口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧,厚颜无耻行为卑。
究竟那是何等人?居住河岸水草边。没有武力与勇气,只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿,你的勇气哪里见?诡计总有那么多,你的同伙剩几员?
扩展资料
创作背景:
此诗是一个受到谗言伤害抑郁不得志的官吏为讽刺统治者听信谗言而导致国家混乱而作的。此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。
赏析:
这两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“巧言如簧”。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。
但是小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
参考资料来源:百度百科-小雅·巧言
谁知道《诗经.小雅.巧言》的全文并加以注释? [展开/闭合]
先秦诗经
《诗经·小雅·巧言》赏析[论语说文] 诗经赏析 2010-04-22 08:41:29 阅读10 评论0 字号:大中小 《诗经·小雅·巧言》赏析
《诗经·小雅·巧言》译注题解:讽刺周王听信谗言而祸国殃民。原 文译 文注 释悠悠昊天1,
曰父母且2。
无罪无辜,
乱如
此幠3。
昊天已威4,
予慎无罪5。
昊天泰幠6,
予慎无辜。
乱之初生,
僭始既涵7。
乱之又生,
君子信谗。
君子如怒8,
乱庶遄沮9。
君子如祉10,
乱庶遄已。
君子屡盟11,
乱是用长。
君子信盗12,
乱是用暴。
盗言孔甘13,
乱是用餤14。
匪其止共15,
维王之邛16。
奕奕寝庙17,
君子作之。
秩秩大猷18,
圣人莫之19。
他人有心20,
予忖度之。
跃跃毚兔21,
遇犬获之。
荏染柔木22,
君子树之。
往来行言23,
心焉数之。
蛇蛇硕言24,
出自口矣。
巧言如簧25,
颜之厚矣。
彼何人斯?
居河之麋26。
无拳无勇27,
职为乱阶28。
既微且尰29,
尔勇伊何?
为犹将多30,
尔居徒几何31?高高远远那苍天,
如同人之父与母。
没有罪也没有过,
竟遇大祸难免除。
苍天已经大发威,
但我确实没错处。
苍天不察太疏忽,
但我确实是无辜。
祸乱当初刚生时,
谗言已经受宽容。
祸乱再次发生时,
君子居然也听从。
君子闻谗如怒责,
祸乱速止不严重;
君子如能任贤明,
祸乱难成早已终。
君子屡次立新盟,
祸乱因此便增长。
君子相信那盗贼,
祸乱因此势暴狂。
盗贼谗人话甜蜜,
祸乱因此得滋养。
谗人哪能尽职守,
只能为王酿灾殃。
巍然宫室与宗庙,
君子将它来建起。
典章制度有条理,
圣人将它来订立。
他人有心想谗毁,
我能揣测能料及。
蹦跳窜行那狡兔,
遇上猎狗被击毙。
娇柔袅娜好树木,
君子自己所栽培。
往来流传那谣言,
心中辨别识真伪。
夸夸其谈说大话,
口中吐出力不费。
巧言动听如鼓簧,
厚颜无耻行为卑。
究竟那是何等人?
居住河岸水草边。
没有勇力与勇气,
只为祸乱造机缘。
腿上生疮脚浮肿,
你的勇气哪里见?
诡计总有那么多,
你的同伙剩几员? 1.昊天:老天,苍天。
2.且(jū):语尾助词。
3.幠(hū):大。
4.威:暴虐、威怒。
5.慎:确实。
6.泰幠:太糊涂。泰,通太;幠,怠慢,疏忽。
7.僭(jiàn):通"谮",谗言。涵:容纳。
8.怒:怒责谗人。
9.庶:几乎。遄沮:迅速终止。
10.祉:福,此指任用贤人以致福。
11.盟:与谗人结盟。
12.盗:盗贼,借指谗人。
13.孔甘:很好听,很甜。
14.餤(tán):原意为进食,引伸为增多。
15.止共:尽职尽责。止,做到。共,通"恭",忠于职责。
16.邛:病。
17.奕奕:高大貌。寝:宫室。庙:宗庙。
18.秩秩大猷:多而有条理的典章制度。
19.莫:制定。
20.他人有心:谗人有心破坏。
21.跃(tì)跃:跳跃的样子。毚(chán):狡猾。
22.荏(rěn)染:柔弱貌。马瑞辰《毛诗传笺通释》谓"柔即善也,非泛言柔弱之木"。
23.行言:流言,谣言。
24.蛇(yí)蛇硕言:夸夸其谈的大话。蛇蛇,"訑訑"之假借;訑,欺。
25.巧言如簧:说话像奏乐一样好听。簧,笙类乐器的簧片。
26.麋(méi):通"湄",水边。
27.拳:勇。
28.职:主要。乱阶:逐渐引出祸乱的一连串事件。阶,阶梯,此为比喻义。
29.微:通"癓",小腿生疮。尰(zhǒnɡ):借为"瘇",脚肿。
30.犹:通"猷",指诡计。
31.居:语助词。徒:党徒。【赏析】
此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。《毛诗序》云:“《巧言》,刺幽王也。大夫伤于谗,故作是诗也。”   作者显然饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。   二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣!作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极!此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”无疑是送给后世当政者的一付清醒剂。吴师道云:“前三章刺听谗者,后三章刺谗人。”(见《传说汇纂》)盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。看来,愤激的情感并未使作者丧失理智!   四、五两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“巧言如簧”。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。   末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终
“蛇徽“为何用蛇? [展开/闭合]
蛇徽 「 蛇绕拐杖」--医学的标志和徽记,人们称之为「蛇徽」。 蛇徽由来已久,且有特定的意义。希腊伟大诗人荷马,在史诗中赞颂民间医生阿斯扣雷波为伟大的十全的医生。传说,他是公元前400年被奉为医神的阿波罗的儿子。阿斯扣雷波是一个庄严、文雅、慈祥的医生,他手持一根盘绕著灵蛇的神杖,
云游四方,治病救人。因为医术高明,为人善良,特别受人拥戴。后世出於对神医和灵蛇的崇敬,也为了纪念阿斯扣雷波,便以「蛇绕拐杖」作为医学标记,这就是蛇徽的来历。据说,神杖表示云游四方,为人治病之意,灵蛇则是健康长寿的象徵。 希腊是蛇徽的发源地,从古到今,蛇徽遍布希腊各地。到了近代,美国、英国、加拿大、德国以及联合国世界卫生组织都用蛇徽作为自己的医学标志。50年代前中国中华医学会的会徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中华医学杂志》,封面就是一个赫然醒目的蛇徽。 直到今天,蛇在西方仍是医务工作者的标记。一些医科学校的校徽上有蛇的形象,便是缘於此。在欧洲城市街头建筑物上,常可见到这样一个奇特的标记:一条蛇缠绕在一只高脚杯上。这就是欧洲药店的标志。这种标志与「蛇绕舞蹈杖」有异曲同工之妙。欧洲各国的药店为什么要以蛇为标志呢?原来,几千年之前,人类就知道了毒蛇的药用价值,并有目的地收集毒蛇,提炼成药,用於治病救人。古罗马画家、艺术家的作品中,几乎都有描绘健康之神手拿杯子餵蛇的场面。无论在实际生活中,还是在艺术创作中,蛇与医药结下了不解之缘。所以,从中世纪开始,欧洲各国的药店就开始出现这种标志。蛇象徵著具有救护人类的能力,高脚杯则代表人类收集蛇毒的工具「蛇绕拐杖」--医学的标志和徽记,人们称之为「蛇徽」。 红十字会 具体事情在
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